عيسى يرصد علاقة نجيب محفوظ بالسلطة
تحايل محفوظ بالرمزية للإبتعاد عن بطش السلطة
الوفد ـ أ ش أ
يقدم الكاتب عماد الدين عيسى دراسة نقدية لـ"علاقة نجيب محفوظ بالسلطة" كوثيقة لعالم نجيب محفوظ بشكل عام وليس إبداعه فقط.
وفي تقديمه للكتاب الصادر عن دار ابن لقمان للنشر يتساءل الكاتب نبيل خالد :"هل جربت أن تقرأ روايات نجيب محفوظ بنظرة أعمق وقراءة حقيقية..؟ فكل حدث وكل شخصية في أعمال محفوظ لها رمز طبيعي وغير مصطنع؛ ففي رواية "اللص والكلاب" مثلا يقدم محفوظ العلاقة بين سلطة تقول ما لا تفعل".
ويقول المؤلف إن الأدب الحر في عصر محفوظ يتحايل على التعبير من وراء أقنعة ورموز، مفضلا ذلك على الصمت أو النفاق، ومعربا عن اعتقاده بأن سره خفي عن أعين السلطة، حيث عجزت عن البطش به، لكن لعلها وجدت في نقده المستمر محاسبة ذاتية لا رفضا لجوهر رسالتها أو خصومة جذرية له.
ويشير الكاتب إلى أن لغة السياسة تتمادى في قصص وروايات نجيب محفوظ حتى في أحرج الظروف، فيلجأ محفوظ إلى التعبير غير المباشر، أي يتعامل مع الإبداع على مستوى الرموز لضرورة عدم الصراع المباشر بسبب آرائه السياسة.
ويستعرض المؤلف رؤية محفوظ السياسية من خلال "الثلاثية"، بدءا من عام 1899 وحتى الحرب العالمية الثانية، مُبرزا موقف حزب الوفد من الصراع، ثم مجيئه إلى الحكم بدعم الإنجليز؛ طارحا الأسئلة الجوهرية: "كيف يحكم الشعب؟ ما نوع السياسة التى ستتبع في الحكم؟.. ومن هم الذين يمكن أن يُسقط عليهم محفوظ دور الحاكم خاصة، وهو يرى أنهم يحكمون بالبطش عندما ينقلب عليهم الحاكم؟".
ويأتي المؤلف إلى محاكمة نجيب محفوظ لكل حكام مصر، منذ العصر الفرعونى وحتى عصر الرئيس الراحل السادات، فى رواية محفوظ "أمام العرش".
ويوضح أن ما يعنينا هو فكرة المحاكمة التى تبين موقف نجيب محفوظ من السلطة.. بدءا من عصر "مينا"، عبورا بالعصر الفارسى والإغريقى والرومانى إلى مرحلة المسيحية والعصر الإسلامى والأموى والعباسى والعصر المملوكى، فالزمن العثمانى، بلوغا عصر "محمد على" وأسرته، وصولا إلى ثورة عبدالناصر.
وهنا يؤكد نجيب محفوظ أن تاريخ مصر الحقيقى بدأ مع 23 يوليو
1952، لكنه فى ذات الوقت يرى أن عسكرية جمال عبدالناصر فاشلة.
http://www.alwafd.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71802&catid=78&Itemid=76#axzz1SPxZS13L
